신비스런 보석 - 버마의 옥 (Burmese Jade - The Inscrutable Gem), Part 1 버마의 옥 광산들 (Burma's Jade Mines)

저자들에 관하여 (About the Authors)

Mr. Hughes는 작가이며 보석학자로 California, Fallbrook의 Pala International의 webmaster이다. Mr. Galibert (FGA, hons.; ING, AG)는 보석학자로 홍콩에 기반을 둔 유색보석과 진주의 중개업자이다. Mr. Bosshart는 Switzerland, Lucerne, Gübelin 보석연구소(Gem Lab)의 연구개발분야의 수석 보석학자이다. Mr. Ward는 보석학자이자, 작가 그리고 사진작가로 Maryland, Bethesda의 보석서적출판사(Gem Book Publishing)을 소유하고 있다. Thet Oo박사는 보석학자이자 Yangon에 기반을 둔 유색보석의 중개업자이다. Mr. Smith는 보석학자이자 Bangkok에 기반을 둔 유색보석의 중개업자이다. Tay박사는 Singapore의 Elvin Gems와 극동 보석학 연구소(Far Eastern Gemmological Lab)의 회장이다. Harlow박사는 New York시, 미국 자연사 박물관(American Museum of Natural History)의 보석과 광물분야의 관리자이다.

Note : 이 기사의 일부는 Gems & Gemology(Vol. 36, No. 1, pp. 2–26)에서 인용하였다.

요약 (Abstract)

북부버마(현재의 미앤마(Myanmar)※ 각주)의 경옥(硬玉, jadeite) 광산들은 보석들의 세계에서 특권이 있는 장소를 차지하고 있는데, 최상급재료의 중요한 원천이기 때문이다. 이 기사의 part 1에서는 30년 이전에 외부의 보석학자들의 접근을 처음으로 허용한 버마경옥 광상(deposit)들의 역사, 위치와 지질학 그리고 특히, 현재 Hpakan지역에서 운영 중인 광산들에 대하여 논하고자 한다. Part 2에서는 버마와 중국에서의 경옥의 거래, 등급과 연마가공 그리고 처리(treatment)들에 대하여 상술하고자 한다. 동양의 가장 귀한 보석의 주위를 둘러싸고 있는 신비의 일부를 제거하려고 하는 것이 의도이다.

만약에 옥(玉, jade)가 버려지고 진주들이 사라진다면, 훔칠 만한 가치가 있는 것이 없기 때문에, 좀도둑들이 없어질 것이다.

– 황제 K’ang Hsi (역주:康熙帝)(1662–1722 AD)가 집권할 때에 출간된 사서로부터,
1962년 Gump가 인용함.

그림 1. 이렇게 창(window)들은 내면, 버마 옥 계통과 구별되지 않던 암석덩어리는 껍질 아래에 짙은 녹색의 경옥의 존재를 드러낸다. 이와 같은 암석덩어리들은 중국과 그 밖의 지역에서 아주 인기있는 질 좋은 녹색, 오랜지빛 적색과 엷은 자주색 캐버션들의 원천이 된다. 사발은 대략 폭 6 cm x 높이 5 cm이다. 캐버션들은 대략 15 x 19 mm (녹색), 13 x 18 mm (오랜지빛 적색), and 10 x 14 mm (엷은 자주색)이다. Courtesy of Bill Larson and Pala International; photo © Harold & Erica Van Pelt.

바퀴자국이 좁은 야영지까지 나 있었다. 이글거리는 태양이 처음으로 모습을 드러내자, 그 날을 준비하고 있던 Yunnan 의 한 중개업자 주위에 영기가 돌았다. 시계수리공과 같은 마음가짐으로, 그의 속세에서의 모든 소유물들을 한 곳에 모아서 삼베자루에 담는다. 그리고 나서, 그것들을 노새의 안장에 걸치고 근처의 강가에서 주운 돌로 짐의 균형을 잡는다.

동트기 바로 직전의 안개가 자욱한 빛에 모습을 드러낸 그는 계곡바닥을 따라 뱀과 같이 흐르는 작은 강을 따라 천천히 움직이고 있었다. 주위의 정글이 곳곳으로 덮쳐 들어와, 온 세상을 끈적거리는 녹색작열로 덮고 있다. 곧, 짐승을 재촉하는 사람의 부드러운 휘파람소리만이 유일한 소음이 되었다. 자르고, 타가닥타가닥 걷고, 돌에 걸리고 , 다른 사람에게 한발 다가서고, 발걸음마다 인내의 표시이다 - 바퀴자국을 따라 햇빛으로 들어간다...역사 속으로 들어간다...불멸의 세상 속으로 들어간다...노새의 등에 있는 암석은 평범한 돌이 아니기 때문이다. 버마 옥 광산들이 금방 발견될 것 같았다.

약 700년 후, 행성의 같은 먼 모퉁이에서, 장면은 극적으로 바뀐다. 정글의 녹색망토는 벗겨져 벌거벗은 땅을 드러내고 있다. 그 위를 가로질러, 조밀한 갈색의 땅에서 나온 암석덩어리들을 찾으려는 수천명의 인간개미들이 득실거리고 있다. 어제의 전원시곡은 오늘날 망치질 소리와 곡괭이와 삽이 서로 부딪치면서 내는 쾅쾅거리는 소리에 의해서 쪼개져 버렸다. 그 뒤로는 한 떼의 잡역부들이 이 흙무덤에서 나온 부스러기를 즉시 나르기 위하여 바구니들을 놓고서 꼿꼿하게 서있다. 암석덩어리가 뒤집어지자, 재빨리 검사하고 나선 주위에 쌓여있는 작은 먼지언덕들에다 버린다. 하고 또 하고, 다시 또다시, 매시간, 매일, 그렇게 공정이 반복된다. 작업에는 인내심 있는 노력이 필요하다. 인내 그리고 인내 - 서두르면 잃고, 서두르면 실수하고, 서두르면 상을 잃는다 - 서두르면 천국에 갈 수 없다. Egypt의 피러미드(Great Pyramid)들의 건설도 비슷한 인내심 있는 노력에 의한 것이지만, 중요한 한 가지가 다르다. 북부버마의 것은 산 전체가 한 걸음 한 걸음, 조금씩 조금씩, 돌마다, 자갈마다 단번에 파괴되고 해체되는 것이다. 종사하는 모든 사람들이 단 하나의 마음으로 일에 전념한다. 인내 그리고 인내 - 서두르면 잃고, 무언가를 놓치며, 천국에 갈 수 없다. 서두르면 옥을 찾을 수 없다.

제이드 랜드에 오신 것을 환영합니다 (Welcome to Jade Land)

보석의 세계에서 소수의 산출지들은 북부버마(현재는 미앤마(Myanmar)), Hpakan의 경옥 광산들만큼 특이하다. 이 전설적인 광상들과 그들로부터 나오는 녹색돌은 오랫동안 신비에 감추어져 있었다. 처음 시작하는 사람들에게, 그것은 순수한 지리학이다. 버마의 Kyaukseinmyo(말 그대로, 제이드 랜드(Jade Land))는 항공기로 Mandalay 북쪽 약 420 km에 위치하고 있는데, 지구상에서 가장 접근하기 어려운 정글의 한가운데에 있다. 만순(monsoon) 우기로 인하여, 그들은 일년 중에 수 개월동안 본질적으로 외부의 세계와 단절된다. 수 십년동안 혼란스럽게 했던 폭동이 잠잠한 그 지역에 이제 요인이 되고 있다. 그러나 가장 중요한 이 지역은 지구상의 거의 1/4의 사람들을 환희의 경련에 이르게 한 귀석(precious stone)의 주요 산출지이다. 광물이라기 보다 요술쟁이인 옥은 일부 사람들이 수수께끼(enigma)같다고 하는 보석이다(Hobbs, 1982).

그러나, 그와 동등한 중요성은 옥에 대한 감식안(鑑識眼, connoisseurship)이 아주 엄격한 중국적인 현상(Chinese phenomenon)이다. 동양인은 다른 지역에서는 없는 옥 평가기준을 발전시켜 왔는데, 이 지식은 난해한 비-로우먼 문자(non-Roman alphabet text)들로 굳게 채워져 있어서 경옥에 불가사의를 더해준다. 버마의 광산들은 극동(그림 1)에서 가장 가치있는 보석, 가치에 있어서 다이어먼드만이 그를 넘어서는 돌의 주요한 작업 광상들이다.

이 기사는 버마 경옥의 채굴, 거래, 연마가공, 처리와 위조하는 방법을 밝히므로써, 이 수수께끼같은 보석의 장막을 걷어내고자 한다. 옥의 주요 보석학적인 특징들은 문헌(Hobbs, 1982; Fritsch 외에, 1992; Wang, 1994)에 이미 널리 밝혀졌으므로, 여기에서는 이들의 잘 알려져 있지 않은 면들에 중점을 둘 것이다. 경옥에 대한 이해를 기술적 또는 자극적인 것에 제한하고, 다름 아닌 귀석의 세계(the world of precious stones)에서의 옥을 연구하는 문화적, 구조적 그리고 순간적인 특성들에 대한 감각도 역시 필요하다.

옥은 동양, 특히 중국에서 풍부한 역사를 지니고 있다(Box A). 역사적으로, 옥이라는 단어는 조각될 수 있는 다수의 장식용 재료들에 적용되었었지만, 가장 중요하게는 각섬석 옥(amphibole jade) 또는 연옥(nephrite)이다. 그후에 버마에서 발견된 짙은 녹색의 재료는 근본적으로 다른 광물( 휘석(pyroxene)의 일종)이라는 것이 증명되어 경옥(jadeite)라고 불리었다(Box B). 이 기사에서, 일반적으로 참조되고 있는 조각재료에서 옥은 경옥과 연옥 모두를 포함하고 있지만, 유명한 경옥인 암석(rock)을 지칭하는 데에 경옥(jadeite) 또는 경옥의 옥(jadeite jade)를 적절하게 사용하게 될 것이다.

비록 전세계에 걸쳐서 경옥광상들이 발견되고 있지만(Guatemala, Japan, Russia, and California), 버마는 최상질 재료의 주요 출처이다. Hpakan경옥구역(그림 2)은 버마에서 가장 넓고 개발이 이루어지지 않은 지역들 중의 하나이다. 1996년 저자의 첫 여행 때까지, 1963년의 Edward Gübelin (1964–65, 1965a와 b) 이후, 그곳을 방문한 외국의 보석학자가 없었다. 일반적인 지역을 여행했었다고 알려진 한 구라파인은 Sweden의 언론인인 Bertil Lintner로, 1985-86년 사이에, Hpakan 주위의 지역을 포함한, 북부버마의 반군 장악지역들을 통과하는 광범위한 여행을 했다 (Lintner, 1996). 그러나 그는 광산들 자체는 방문할 수 없었다.

1994년 2월 24일, 버마정부와 주요 반군집단인 Kachin 독립군 사이에 공식적인 종전이 서명되었다 (Lintner, 1996). 1996년 6월, RWH, OG, MS와 TO는 Hpakan으로 짧은 여행을 했다 (Hughes와 Galibert 외에, 1996-97). 이 지역의 민감성에 대한 감을 좀 주자면, 허가를 받기 위하여 수 개월이 필요했는데, 그 지역을 통치하는 두 번째 상위집단인 SLORC (State Law and Order Restoration Committee) 군사정권으로부터 최종승인이 나왔다. 1997년 3월 RWH는 광산들을 다시 방문했는데, 이번에는 FW와 Bangkok 주재 언론인 Georg Muller가 이끄는 독일의 영화 촬영반이 동행했다 (Hughes와 Ward, 1997). 이 여행에는 Tawmaw의 방문이 포함되었다. 1997년 11월, GB와 TO는 Kansi와 Maw Sit로의 여행을 포함한 Hpakan지역을 재차 방문했다. 더 최근인 2000년 2월, GEH는 Hpakan 북서쪽으로 대략 60 km에 위치하고 있는 역사적인 Hkamti지역에 있는 Nansibon경옥광상들을 방문했다.

Box A: 옥 - 천국의 돌 (Jade – Heaven’s Stone)

그림 A-1. 연옥의 옥(nephrite jade)는 중국 본래의 "천국의 돌(Stone of Heaven)이었지만, 이 쌍의 반투명 뱅글(bangle)(내경 53.4 mm, 두께 9.8 mm)들과 같은 질 좋은 경옥은 오늘날 중국사회에서 가장 인기있는 옥이다. Photo courtesy of and © Christie’s Hong Kong and Tino Hammid.

2,500년 훨씬 이전에, Gautama Buddha는 삶의 대부분은 고뇌와 고통으로 이루어졌다는 것을 알았다. 따라서, 여기 속세에서 소수의 사람들만이 어렴풋이 천국을 감지할 수 있었다. 대신, 우리 대부분은 지옥에 머무른다. 그러나 중국인들에게는 천국과 지옥을 연결하는 지상의 다리 - 옥이 있었다.

다이어먼드와 같은 보석들이 비교적 최근에 중국문화에 들어간 반면에, 옥 (그 당시에, 조각에 사용된 연옥 또는 그 밖의 아투명(translucent) 재료)의 역사는 수천 년을 거슬러 올라간다. 고대 중국에서, 연옥의 옥(nephrite jade)는 도구, 무기 그리고 장식품들에 사용되었다 (Hansford, 1950). 옥의 고아(古雅)는 이 보석에 영원의 영기를 불어넣어 주었다. 공자는 옥을 정의와 지식의 상징으로서 칭송했다.

옥에 대한 중국어인 Yu는 중국어 가운데 가장 오랜 것들 중의 하나이다; 중국의 상형문자는 기원전 2590년에 기원했다고 알려져 있는데, 매듭 끈들로부터 문자표시들로 이행될 때 만들어졌을 것으로 추정된다. 상형문자는 구멍을 뚫어 실에 꿴 3개의 옥 조각들을 나타낸다;점은 왕을 표시하는 상형문자와 구별하기 위하여 더해졌다 (Goette, 날짜없음).

중국인에게, 옥은 전통적으로 장점(virtue)들로 표현되었는데, 높은 아투명도와 높은 광택을 낼 수 있는 능력과 함께,주로 조밀하고, 질 좋은 결(texture), 대단한 인성(toughness) 그리고 높은 경도(hardness), 매끄러움과 유리질 광택(luster)이다 (Wang, 1994). 그러나 그들은 또한 돌에는 신비스러운 능력들이 있다고 생각한다. 특히 대중적인 것은 옥은 사람의 삶의 여정들을 예측할 수 있다는 믿음이다: 만약에 옥 장식품이 더 밝아지고 투명해지면, 행운이 온다고 예상한다; 만약에 무디어지면, 불행은 필연적이다.

경옥(그림 A-1)은 비교적 최근에 옥 집단(jade family)에 들어왔다. 일부 전통주의자들은 연옥만큼 풍부한 역사를 지니고 있지 않다고 생각하고 있지만, 그럼에도 불구하고, 오늘날 열광적인 대부분의 중국인들은 임피어리얼 제이다이트(imperial jadeite)의 "취옥빛' 녹색은 연옥을 포함한 모든 옥들에서 표준이라고 판단하고 있다.

역사 (History)

1950년대 이전의 버마 옥 광산들에 대한 모든 서구의 역사는 Hughes (1999)에서 다루고 있다. Griffith (1847)의 짧은 언급을 제외하고, 그 당시 버마에서의 경옥의 초기역사에 대한 사실상 유일한 영어로 된 기사는 중국영사관의 Mr. Warry의 것이다. Hertz의 버마 지명사전: Myitkyina District (1912)는 그의 1888년 보고서를 상세히 인용하고 있으며, 그 밖의 모든 기사들의 역사관련 부문들(Chhibber, 1934b; Keller, 1990 참조)도 Warry의 것을 기초로 한다. 다음도 역시 Hertz(1912)가 인용한 Warry의 보고서를 기초로 한다.

적어도 13세기까지, 중국의 옥은 일반적으로 연옥이었는데, 돌 조각가들이 선호했던, 강하고, 백색과 녹색으로 된 각섬석암석이었다. 가장 중요한 출처는 서부 중국 Kunlun산맥의 남부 Hotan(Khotan)이었다; 여기서, 연옥은 White Jade River (Yurungkax)(역주 : 白玉河)와 Black Jade River (Karakax)(역주 : 黑玉河) 모두에서 발견되었다 (Gump, 1962). Warry (Hertz, 1912)가 전한 바와 같이, 지역 민간전승에 따르면, 13세기경 때때로, 현재 북부버마인 지역을 지나서 여행한 Yunnan의 중개업자는 그의 노새의 균형을 잡기 위하여 암석덩어리를 가져왔다. 그것을 깨어 열자, 갈색껍질의 암석은 연옥의 인성을 지닌 생생한 취옥빛 녹색의 재료를 드러냈다. 중국인들은 이 돌에 매혹당했다.

또한, Warry에 따르면, Yunnan정부는 13세기와 14세기에 이 비범한 재료의 출처를 찾기 위하여 원정대들을 보냈지만, 성공하지 못했다. 다음 500년동안, 작은 조각의 녹색경옥이 가끔 나타났을 것이지만, 그들의 출처는 18세기 후반까지 수수께끼로 남아있었다.

용왕이 되다 (Enter the Dragon)

1784년, 황제 Qianlong (역주 : 乾隆帝)(제위기간 1736-1795)는 북부버마까지 관할권을 확장했는데, 중국이 모험가들은 곧 녹색돌의 출처를 발견했다. 18세기 후반부터, 괄목할만한 양의 경옥이 베이징과 중국의 일류조각가들의 공방들로 수송되었다. 황제 Qianlong은 이 새로운 옥(경옥)의 짙은 색상(hue)들을 선호했으며, 곧 가장 질 좋은 반아투명의 짙은 녹색 fei-ts’ui (물총새) 재료는 임피어리얼 제이드(imperial jade)라고 알려지게 되었다 (Hertz, 1912).

버마에서 중국까지의 잘 만들어진 경옥 운송로는 1798년까지 있었다. 비록 정치적인 그리고 그 밖의 환경들이 여러 차례 변화가 있었지만, Hpakan에서 Yunnan의 Baoshan과 Kunming을 통하는 본래의 경로 - Jade road - 는 2차 세계대전까지 통하고 있었다.

중개중심지로서의 홍콩의 부상 (The Rise of Hong Kong as a Trading Center)

2차 세계대전에 이어서 중국에 공산정부가 들어서면서, 옥과 같은 물질적인 상징들은 선호의 대상에서 사라져갔다. 대부분의 경우에, 경옥중개는 베이징과 상하이에서 이민 온 조각가들이 있는 홍콩으로 옮겨졌다.

경옥중개업자들은 1950년대에는 직접 홍콩으로 가거나, Yunnan과 Canton의 동료들을 통하여 판매용으로 전달된 돌들을 구입했다. 4층짜리 Tai Tung Hotel과 같은 호텔에서 경옥경매가 이루어졌다 (Benjamin S. Y. So, pers. comm., 1997). 1967년 시작한 경매들은 홍콩의 Jewellery and Jade Manufacturers Association (이전의 Hong Kong Jade and Stone Manufacturers Association)에 의해서 이루어졌다.

1980년대 초, 중국의 자유시장 개혁의 도입과 함께, 중국의 시장과 연수회에서 질 좋은 옥을 다시 찾았다. 다시 한번, 그 유명한 jade road가 열렸다.

버마 옥의 발전 (Developments in Burma)

중국과 마찬가지로, 버마도 2차 세계대전이후 정치적인 혼란에 빠졌다. 1962년, Ne Win이 이끄는 군대의 임시정부가 권력을 장악하면서 나라는 고립되었다. 1963-64년 동안, 경옥광산(Mogok 채석구역(Mogok Stone Tract)에 있는 것들을 포함한 대부분의 다른 광산들과 함께)들은 외부인들의 접근이 금지되었다. 정부가 보석의 개인탐사와 채굴을 금지한 1969년에 고립이 끝났다 (Mining Journal Annual Review, 1970).

1962년이후, 그 당시 버마에서의 경옥의 유일한 공식적인 판매는 수도 Rangoon (현재 Yangon)에서 매년 열리는 보석시장이었다. 그러나, 대부분의 생산품은 암시장을 거쳐 외부의 세계로 나갔다. 저급은 Yunnan으로 직접 간 반면에, 최상의 재료는 육로를 통하여 홍콩의 구매자들이 모여있는 북부태국 도시 Chiang Mai로 보내졌다 (Benjamin S. Y. So, pers. comm., 1997).

Box B: 다 함께 학명 수수께끼 풀기 : 경옥의 옥이란?
Piecing Together the Nomenclature Puzzle : What Is Jadeite Jade?

1863년, France 광물학자 Alexis Damour 그 당시 버마에서 온 밝은 녹색의 옥들을 분석했다. 이 견본들은 중국 옥 (일반적으로 각섬석 옥 또 연옥(amphibole jade or nephrite)이라고 했던 것과는 다르다는 것을 알고 그 광물을 경옥(jadeite)라 하였다 (Damour, 1863). 본문에 언급한 바와 같이, 중국인은 조각에 적합한 많은 장식품 재료들로 옥을 사용하기를 열망했지만, 보석학자들은 일반적으로 옥(jade)이라는 단어를 연옥(nephrite)(각섬석 암석) 또는 경옥(nephrite)(휘석 암석) 모두에 적용하였다. 다음의 논의에서, 우리도 역시 경옥의 옥(jadeite jade)(암석)을 경옥(jadeite)(공칭 화학식 NaAlSi₂O₆을 지닌 광물)과 구별한다.

그림 B-1. 양기석-투감섬계열(tremolite-actinolite series)에 속하는 연옥의 옥은 조밀하게 채워진 각섬석 섬유의 집합체이다. 이 중국의 연옥 조각들에서 보는 바와 같은 특유의 기름질 표면광택을 일반적으로 지니고 있다. 커다란 조각은 직경이 5.7 cm 이다; photo by Maha Tannous.

연옥의 옥(그림 B-1)는 펠트(felt)같은 구조로 조밀하게 채워진 미세한 폭의 각섬석 섬유들의 집합체이다. 성분은 양기석-투감섬계열(Ca₂(Mg:Fe²⁺)₅Si₈O ₂₂(OH)₂)에 속한다. 연옥은 모든 암석들 중에서 뛰어난 인성을 지녀서, 본래의 모습을 유지하면서 복잡한 형상들을 조각하는 데에 적합하다.

경옥의 옥(그림 B-2)은 일반적으로 연옥보다 더 입상구조를 지닌 조밀한 암석이다. 이것은 작은 부위에서도 입자의 크기 가 크게 변하는 경우도 있는, 길이가 약 10 micron에서 1 cm이상의 범위의 서로 교차하는 주상(prismatic)에서 깃털(feather)형상까지의 휘석결정들로 이루어져 있다. 경옥의 옥은 드물게 섬유질구조를 지니지만, 그런 경옥은 연옥보다 아주 거칠 수 있다.

경옥(광물)은 타색(allochromatic)이다; 즉, 순수할 때, 투명하며 무색이다. 그러나, 옥으로서는, 파면들에서의 빛의 산란, 입자경계에서의 개구들과 작은 수성(aqueous)의 액체 내포물들로 인해서 일반적으로 백색으로 보인다. 그러나, 백색 경옥의 옥조차도 다중광물이 공통적이며, 그 안에 최소한의 조장석(albite)와 아날심(analcime)(역주 : 방비석(analcite)(백색 또는 밝은 비석(zeolite))이 내부성장(intergrown)하고 있어서, 입자경계들을 가로지르는 굴절률의 변화로 인하여 내부 빛의 추가적인 산란을 일으킨다. 소수의 경옥의 옥의 색들은 입자경계들에 있는 광물 때에 의해서 생긴다:
적색에서 오랜지빛 갈색까지는 수화산화철,
일부 짙은 녹색의 줄 무늬들은 철 합성물(철이 풍부한 점토?),
일부 회색에서 검정색까지의 경옥의 옥들은 흑연.

그러나, 경옥의 대부분의 색들은 경옥질의 휘석에 있는 기초적인 Al³⁺와 (투휘석 성분으로부터의) 소량의 Mg²⁺를 전이된 금속 아이언(ion)들로 대체되어 생긴다. 가장 가치가 높은 옥 색인 임피어리얼 제이드(연옥과 중복되지 않는)는 Cr³⁺에 의해서 만들어진다; 이 소량의 요소가 아주 적은 비율로 함유되었을 때 생생한 색이 만들어진다. 기름질 녹색들은 필수적인 발색단(chromophore)으로서 Fe²⁺ 또는 Fe³⁺가 함유된 결과인데, Fe²⁺와 Fe³⁺의 혼합은 청녹색, 청색을 띤 검정색 그리고 청백색이 경옥을 만들기도 한다; 가장 짙은 색들은 산화철이 총 무게비율로 적은 경옥에 생성되며 반-경옥/반-보통휘석(augite) 또는 옴파사이트(omphacite)(역주 : 단사휘석(clinopyroxene)의 일종)이라고 하는 휘석(pyroxene)에 가깝다 (Harlow and Sorensen, 출판물). 엷은 자주색 경옥은 부근의 순수한 경옥에서의 원자가간 전하이동(原子價間電荷移動, intervalence charge transfer) Fe²⁺—O—Fe³⁺에 기인한다 (Rossman, 1974; Ponahlo, 1999). 경옥과 염분이 많은 각섬석들의 집단의 색은 (연옥의 시금치빛 녹색(spinach green)에 대비하여) 부추빛 녹색(leek green)이라고 불리어왔다.

그림 B-2. 경옥의 옥은 전형적으로, 연옥보다 전형적으로 입자가 많은 암석에 적어도 90%의 경옥질의 휘석(jadeitic pyroxene)을 함유하고 있다. 이 아투명한 경옥 구슬들의 유리질 표면광택을 살펴보자. 이 구슬들은 직경 9 에서 10.5 mm 이다. Photo courtesy of and © Christie’s Hong Kong and Tino Hammid.

옥의 경옥질의 휘석은 전형적으로 순수하지 않다: 경옥에는 다양한 비율의 휘석계통의 투휘석(diopside)(CaMgSi₂O₆)와/또는 커스머클러(kosmochlor)(NaFe³⁺Si₂O₆) 뿐만 아니라 철이 풍부한 휘석계통의 헤덴버가이트(hedenbergite)와 이지린(aegirine)(NaFe³⁺Si₂O₆)이 고체형태로 함유되어 있다. 거의 순수한 커스머클러 (공식적으로 아이라이트(ureyite)라고 한다; 운석에서 처음으로 탐지되었다) 도 역시 일부의 짙은 녹색의 경옥의 옥에 존재하는 경우도 있다. 암석학적으로, 경옥질의 휘석은 일반적으로 90%-95%이상의 암석으로 구성되어 있다. 버마산 경옥의 옥에서의 다른 광물들로는 염분이 있는 각섬석(sodic amphibole)(구성은 에커맨나이트(eckermannite), 글라서페인(glaucophane), 리치라이트(richterite)와 이데나이트(edenite)사이에서 변한다), 조장석(albite), 아날심(analcime), 양기석(tremolite), (ilmeno-)(titan계의) 금홍석(rutile), 단사녹니석(clinochlore), 배낼사이트(banalsite)와 크롬철석(chromite)이 있다 (Harlow and Olds, 1987; Htein and Naing, 1994과 1995, 참조).

일부 경옥에서는 후행 교대작용(metasomatism) 과정에서 섬유질의 양기석 또는 투감섬으로 일부 대체되는 경우(Tröger, 1967; Ou Yang, 1993)가 드물지 않다. 이 다형광물(polymineral)의 경옥들은 다색(多色, polychromatic)이며, 일반적으로 회녹색에서 검정색을 띤 녹색까지의 작은 반점(speck)들과 줄무늬(streak)들을 지닌 백색이다. 드물게, 아주 균일한 색 분포를 지닌 녹색을 나타내기도 한다. 경옥과 각섬석의 혼합체는 체첸나이트(szechenyite)라는 명칭으로 불명예를 받아왔었다 (Deer 외에, 1963).

Chhibber에서 마싯싯(hmaw-sit-sit)라고 하며(1934b), Gübelin (1965a–c)에 의해서 처음으로 기술된 마싯싯(maw-sit-sit)은 얼룩덜룩하고 고도로 변화무쌍한 장식품 암석으로, 백색 조장석(albite), 황색을 띤 백색 Mg-녹니석(chlorite)(단사녹니석(clinochlore)), 녹색-검정색 커스머클러(kosmochlor), 크로움함유의 경옥과 녹색 에커맨나이트 각섬석이 내부성장한 것이다 (그림 B-3). 나중의 3개의 광물들은 부식된 검정색 크롬철석(chromite)((Fe:Mg)Cr₂O₄) 결정들과 일반적으로 관련이 있는데, 그것에서 발색단인(chromophoric) Cr³⁺ 아이언(ion)이 유도된다 (Harlow, 미출간 자료; Hänni and Meyer, 1997; Harlow and Olds, 1987; Mével and Kiénast, 1986). 이 남아있는 작은 틈들과 공동들 안에 있는 틈새의 재료(무색, 황색 또는 백색)는 사문석(serpentine) 또는 비석(zeolite) 또는 톰소나이트(thomsonite?)로 구성되어 있다. 마싯싯은 옥의 사촌이지만, 일부 견본들에 크로움을 함유한 경옥의 조밀한 cm크기의 영역들을 함유하고 있는 관계로, 경옥의 옥과 뚜렷하게 구별하기가 어려울 수 있다.

그림 B-3. 옥의 사촌인 마싯싯은 주로 조장석, 단사녹니석, 커스머클러, 크로움 함유의 경옥과 에커맨나이트 각섬석이 내부성장한 장식품 돌이다. 이 2 개의 마싯싯 캐버션들은 무게가 9.87 ct (장원형)과 8.48 ct 이다. Courtesy of Pala International ; photo © Harold & Erica Van Pelt.

클로러멜러나이트(chloromelanite)는 짙은 녹색에서 검정색까지의 경옥종류를 기술하는 데에 사용되어 왔다 (Tröger, 1967; Hobbs, 1982); 광물학적으로, 이것은 대략적으로 같은 양으로 된 경옥, 투휘석과 이지린에 대한 견실한 해법이다 (Jackson, 1997). 중개업자들에 의해서, 어떤 짙은 녹색에서 검정색의 옥같은 재료에 전형적으로 적용되는 다소 느슨하게 사용되는 단어이다. 전통적인 중개업 용어는 그 성분에 대한 현대적인 지식과 상충하므로 클로러멜러나이트라는 단어를 사용하지 않기를 우리는 권한다. 특별한 휘석 존재를 지칭하기 위하여, 정말로, 그 단어는 이미 광물학적으로 불명예스럽게 여겨왔었다 (omphacite or aegirine-augite; Morimoto 외에, 1988).

보석학적인 관점에서, 이것은 무엇을 의미하는가? 경옥의 옥은 근본적으로 여러 가지의 성분을 지닌 암석이다. 어떤 이들은 성분 또는 구조에 의한 변수에 기초한 경옥 분류방법을 제시하고 있지만 (Ou Yang, 1993; Wang, 1994), 여러 가지 목록을 판별하기 위한 정교한 장비가 필요로 하기 때문에 이것은 보석학에서는 실행가능하지 않다.

위치와 접근로 (Location and Access)

Kyaukseinmyo (말 그대로, 제이드 랜드(Jade Land))는 북부 중앙버마에 위치한다 (그림 2 참조). 주요 경옥광산들은 위도 25도와 26도사이로 Kachin주 내의 Uru(Uyu)강과 Chindwin강들에 의해서 대략 동쪽과 서쪽으로 둘러싸여 있다 (버마이름들은 종종 여러 가지 방법으로 로우먼 앨퍼벳으로 번역되어서, 괄호 내에 대안으로 공통적인 철자를 포함시켰다. 본문에 걸쳐서 사용된 첫 번째 철자들은 일반적으로 Chhibber, 1934b의 것들이다). 현재의 정보에 따르면, 북쪽 끝의 광산들은 Kansi(Gin Si)근처에 있는 반면에, 남쪽 끝의 것들은 Haungpa (Haung Par) 근처에 있다. Lai Sai (Tawmaw의 서쪽) 근처에 있는 서쪽 끝의 광산은 옥 중앙구역(central Jade Tract)의 외부에 위치한다.

그림 2. Hpakan은 북부중앙 버마에 있는 경옥 채광지구(또는 옥 중앙구역)의 중심이다. Hpakan 지역으로 들어가는 주요 경로가 2개 있는데, 하나는 Mogaung에서, 다른 하나는 Hopin에서 들어간다. R.W. Hughes와 G. Bosshart에 의해서 채택된 Hind Co.의 지도 (1945).

Mogaung이 확고한 주요 경옥 중개중심이었지만, 이제는 아니다. 현재 채광지구의 중심은 Hpakan (Hpakant, Phakan, Phakant)으로, Uru강을 따라 놓여있는 Tawmaw의 남동쪽 길로 약 16 km에 있는 작은 도시이다. Tawmaw, 가장 유명한 주요 경옥 노두에 가까운 마을로 Mogaung의 북서쪽 약120 km (75 miles)에 있다. 그 지역의 다른 중요한 도시들은 Uru강을 따라 있는데, Lonkin (Lon Kin)과 Sate Mu (Seikmo, a.k.a. Sine Naung)가 포함된다. Hwehka (Hweka)의 중요한 채광도시는 Hpakan 남쪽 약 20 km에서 Hwe강 (hka는 강을 의미한다)을 따라 위치하고 있다. Hwehka와 Makapin을 제외하고, Uru강의 동쪽에는 경옥채광이 없다.

2개의 먼지가 덮인 길들이 채광지구로 향하고 있는데, 하나는 Mogaung으로부터 이며 다른 하나 (더 산이 많은 길)은 Hopapin (Makabin)으로부터 이다 (그림 2 참조). 저자들은 양 길 모두를 개조된 트럭들, 자동차들, 오토바이들, 조랑말들, 코끼리들과 걸어서 여행했다.

지역은 높게 절개된 고지로, Chindwin강과 Irrawaddy강 유역을 형성하는 언덕들로 이루어져 있다 (Chhibber, 1934b). Loimye Bum은 Kansi 북부 특유의 화산이며 그 지역에서 가장 높은 봉우리로, 해발 1,562 m에 위치한다. Tawmaw는 해발 840 m 그리고, Hpakan은 해발 350 m이다. 그 언덕들은 빽빽한 정글로 덮여있다. 이곳은 Stillwell (Ledo) 도로로 통하는(Eldridge, 1946) 지역인데, 2차 세계대전동안 격렬한 전투가 있었던 곳이다.

그림 3. Hpakan으로 가는 두 길들 모두 우기에는 사실상 통과할 수 없다. 즉시 진창으로 변하는 흙 먼지로 된 빽빽한 정글사이로 가야한다. 1996년 6월의 이 여행중에, 두 마리의 코끼리들의 힘으로도 이 차를 움직일 수 없었다. Photo © Richard W. Hughes.

너무 혹독한 것은 기후이며 너무 빈약한 것은 5월에서 10월까지의 열대우기(monsoon)사이에 여행을 극도로 어렵게 하는 길들이다. 정말이지, 11월에서 4월까지의 건기만이 광산들에 도달할 수 있는 확실한 계절이다. 1996년 6월초 저자의 첫 번째 여행은 Hopin에서 Hpakan까지 대략 56 km를 가기 위하여 진창 속에서 발버둥치며 3일이 걸렸는데, 둘째 날은 겨우 8 km를 갔다. Mogaung으로 돌아가는 좋은 길에서는 15 시간이상 걸렸다. 우기동안 어떤 때는, 일부 지역들은 걸어서, 당나귀 또는 코끼리로만 접근할 수 있다 (그림 3). 그러나 건기도 역시 도전해야 한다. 11월이 되면 길은 다시 자동차로 접근할 수 있게 되지만 (Mogaung에서 Hpakan까지 8시간), 갈색 진창은 계곡을 완전히 덮어 버리는 먼지 구름으로 변한다.

인구 (population)

버마의 Kachin주의 인구는 주로 Shan족으로 구성되어 있는데, 그들은 주요 마을들과 계곡들을 차지하고 있으며, Kachin족들은 전통적으로 언덕 위에서 거주한다 (Hertz, 1912). 옥 광산들 자체는 부자의 꿈을 안고 나라 여기저기에서 온 여러 종족들이 섞여있다. 광산을 방문하는 동안, 우리는 Kachin족, Shan족, Chin족, Wa족, Rakhine족, Nepal족과 Panthay족을 만났다. 그러나 오늘날 중국으로부터의 이주민들이 북부버마의 마을들과 중개업을 많이 차지하고 있다.

오늘날의 Hpakan - 작은 홍콩 (Hpakan today – Little Hong Kong)

지난 몇 년간, 버마정부는 옥 중개업을 포함한 보석 원석 분야에 관한 법규들을 자유화했다. 수십 년만에 처음으로, 버마시민들에게 보석 중개업과 심지어 외국인들에게의 판매도 허용되었다 (Myanmar Gemstone Law, 1995년 7월 29일). 그럼에도 불구하고, 버마에서 사업을 하는 것은 특히 시민권이 없는 사람들에게는 아직도 어렵다.

1994년 Kachin반군집단들과 정부사이의 평화협정이후, 버마 전체에 걸쳐서 수 천명의 사람들이 옥을 찾기 위하여 Hpakan지역으로 몰려 들어왔다. 미국 서부시대의 황금광(gold rush) 마을들과 같이, Hpakan과 인접한 Sate Mu (Sine Naung)에는 일시적인 바람이 불었다. 우리가 만났던 많은 사람들 중에서 십년이상 광산들에 있었던 사람이 없으며, 대부분 그곳에 온지 일년 미만이었다. 마찬가지로, 1996년에 마주쳤던 정부나 군의 당국자들도 9 개월 후에는 아무도 없었다.

풍요는 한가운데에 위성용 접시가 있는 주석지붕의 오두막 바로 아래에서 맴돌고 있다. 실제로, Hpakan이라는 지방을 작은 홍콩이라고 하는데, 질 좋은 코냑(cognac), 값비싼 시계들, 무희들 그리고 마약 등, 그곳에서는 무엇이든지 얻을 수 있다고 한다. 후천성 면역결핍증(AIDS)의 발병률도 역시 상당히 높다는 것을 알아야 한다.

그림 4. Lonkin과 Tawmaw사이에 있는 Ka Htan서부의 광산에 있는, 높이가 15 m인 Uru강 암괴 역암의 아래에서 감람암(peridotite) 암석덩어리들을 볼 수 있다. Photo © George Bosshart.

Box C: 만순(계절풍)의 광기: 우기에 제이드 랜드에 가다
(Monsoon Madness: Reaching Jade Land in the wet season)

주의? 그는 Mandalay행 열차를 놓쳤다. 그래서 Hopin과 Hpakan사이의 만순 여행을 위하여, 바퀴가 축에서 떨어져 나가지 않고 전단력을 견디어 낼 것이라고 분명히 Toyota가 검사를 한 beetle-nut 연료를 사용하는 괴물에 올라탔다.

우리가 탄 차량에는 안전을 위하여 멋진 계기 하나가 계기판에 붙어있었는데, 경사도를 알려주는 종류이었다. 곧 쓸모가 없는 것이라는 것 알았는데, 곧바로 있는데도 계속 눈금이 몇 도 지나쳐 있었다.

Nyaungbin이 처음으로 스쳐 본 곳이다. 작고 "L" 형상을 한 마을은 Hopin-Hpakan도로의 출발점으로, 그곳부터 차량을 제이드 랜드를 향하여 속력을 내었다. 운전기사는 체인들에 가죽을 감기 시작했다. 흥미롭게도, 다른 차량들은 그것들을 제거하고 있었다. 주의를 끄는 것은 오토바이였다. 흙탕물로 범벅이 된 기사는 우리에게 Hpakan으로부터 오는 데 10시간이 걸렸으며 겨우 5번만 넘어졌다고 말했다. 야, 이거 정말 흥미롭다.

Nyaungbin를 나가자, 도로는 바뀌어 긴 갈색의 뱀처럼 꼬이고 구부러져 있는데, 수목들이 더 뻗쳐 있었다. 온통 정글, 녹색, 도처가 녹색이다. 발길이 뜸한 길이라는 것은 틀림없지만, 경험상 Robert Frost가 그의 시를 짓던 때가 더 좋았고, 이와 같은 특별한 길을 말하지 않았을 것임이 명확하다.

다음 언덕을 올라가자, 트럭을 그 자리에서 꼼작도 못하게 하는 거대한 진흙 구덩이가 기다리고 있다. 여기서 우리는 며칠 동안 일상적인 광경인 첫 번째 코끼리들을 만난다. 길을 따라서, 그 거대한 짐승들은 진흙 속에서 오도가도 못하는 차량들을 끌어내는데, 한 번 당길 때마다 1,500 kyat ($12)를 받았다. 그러나, 그들의 도움은 필요하지 않았는데, 우리의 운전기사가 억지로 잡아 당겼다.

그림 C-1. Hpakan으로 가는 길에서
Photo © Olivier Galibert.

다음의 경사로의 바닥은 Dante의 Mudferno를 연상하게 하는 모습을 드러냈다. 10 바퀴의 트럭이 진흙투성이 속에 창까지 잠긴 채, 해변의 고래처럼 누어있었는데, 앞으로 6 개월 후에 시작하는 건조기에나 갈색의 무덤에서 건져낼 수 있을 것 같았다. 코끼리들이 차량을 끌어내는 동안, 3 명의 행상인들이 길가에 앉아서 가벼운 음식물을 팔고 있었다. 의미는 명확하다 - "당신 여기에 오랫동안 머물러야 할 것이야".

첫 당김은 한 마리의 코끼리가 했는데, 그 체인으로 트럭 범퍼를 감았다. 모든 것을 확실하게 해놓고, 신호를 보냈다. 퍽! 목부가 정글용 칼 등으로 코끼리의 머리를 세게 내리쳤고, 제기랄 모든 것들이 끊어졌다. 트럭을 꺼내기 위하여 거대한 후피동물이 당기면서 내는 울음소리가 숲의 고요를 깼다. 트럭엔진이 새된 소리를 내며 부르릉거리는 동안, 당기고 또 당기고, 홱 당기고 날카롭게 외친다. 디젤의 검정색 연기가 고통스럽게 끙끙거리는 엔진과 코끼리 모두를 덮어 버렸다. 모두 쓸모없었다. 트럭은 점점 더 깊게 빠져 들어갔다.

그 광경을 지켜보던 우리의 운전기사는 미국에서도 트럭운전이 이런가 하고 물었다. 우리는 부정적으로 답했다. 이런 트럭운전은 이 계곡에만 있다. 그리고 우리는 20 만년후에 한 인류학자가 그런 모습을 한 채로 화석화한 트럭을 파내고선 미개인과 문명인사이의 끊어진 고리이었을 것이라고 선언하는 모습을 상상했다. 우리의 두개골들도 그곳에 있지 않기만을 희망할 뿐이었다.

이제 두 번째 코끼리가 앞으로 나와 첫 번째 곁에서 당겨진 차량에 체인을 감았다. 다시 정글용 칼이 번쩍였고 정글은 체인을 당기는 짐승들의 소리로 시끌벅적해졌다. 트럭은 꼼짝도 하지 않고 끙끙거리는 동안 한 코끼리의 눈썹에서 붉은 눈물이 아주 천천히 흘러 내렸다 - 매를 맞아서 나온 피였다. 그러나 다시, 트럭은 움직이기를 거부했다.

우리의 운전기사는 포기하기를 거절하고 쐐기풀을 곧게 움켜잡았다. 엔진의 시동을 걸고, 구멍 속으로 필사적으로 들어가서, 트럭 옆으로 지나치려고 노력했다. 그러나 그렇게 되지 않았다. 이제 두 대의 차량들이 진흙 속에 희망없이 놓여있게 됐다. 지구상의 이 절망적인 구석에 태양이 천천히 저물면서, 희미해지는 빛과 함께 우리의 마지막 희망도 점차 사라져갔으며, 그곳에 냉혹한 현실이 다가왔다 - 시원한 맥주도 없고, 오늘밤 Hpakan에 갈 수도 없고, 작은 홍콩도 없었다. 이제 우리는 현실을 알아야 한다 - 잠시동안 이곳에 있어야 한다.

Hpakan/Tawmaw 지역의 지질학 (Geology of the Hpakan/Tawmaw Area)

광산들을 처음으로 방문한 서양의 지질학자는 Fritz Noetling이었는데, 그는 1893년 보고서를 출간했다. A.W.G. Bleeck가 1907년과 1907년에 연이어 보고서를 냈다. 그러나, 경옥광상들의 지질학에 관해서 가장 상세한 것은 Harbans Lal Chhibber (1934a and b)의 것인데, 그는 그 지역에서 현장작업을 하면서 1928년부터 2년을 보냈다. 그 이후로 실질적인 작업은 버마의 지질학자들에 의해서 이루어졌는데, 서양의 과학자들에게 알려진 것은 거의 없다. 그러므로, Chhibber의 보고서들은 고전적인 참고서로 머물게 되었다. Soe Win (1968)를 포함한, 그의 이후에 온 모든 사람들은 Chhibber의 출판물에 기초하여 기술하였다.

경옥 지방(Jadeite region) 또는 옥 구역(Jade Tract)는 Uru강의 배사층에 의해서 형성된 낮은 고도의 고원 - 또한, 위도 26°N (Bender, 1983) - 에 위치하고 있는데, 기반 암들이 Chindwin강과 Irrawaddy강 유역의 퇴적물들을 통하여 노출되어 있다. 옥 구역은 최북단의 Maw Sit에서, Tawmaw를 거쳐서, Makapin, Mohnyin (Makapin 남쪽 80 km)와 Mawlu (남쪽으로 35 km 더 떨어짐)까지, 깨져 나온 (후기 백악기(Cretaceous)와 시신세(Eocene)사이의) 사문암(蛇紋岩, serpentinite)화된 감람암(peridotite) 덩어리들이 특징이다. 사문암들은 결정질의 편암(crystalline schist)들과, 화강암(granite)들과 몬조니암(monzonite)들과 같은 심성암(plutonic rock)들로 둘러싸여 있는데(Bender, 1983), Asia 대륙아래로 인도판이 제거되면서 생성된다. 반대로, 감람암은 제거되는 대양판 또는 Asia판 아래로 들어가는 맨틀(mantle)을 기초로 생성되며, 충상(衝上)단층(trust faulting)(사가잉 단층(Sagaing fault)의 전조)에 의해서 설치되며 인도의 아대륙(subcontinent)가 Asia와 충돌되어 융기한다.

경옥은 관입(intrusive)들과는 독립적으로, (제거되는 인도판에서 배수된) 함수액(hydrous fluid)들로부터 결정체가 형성되는데, Himalayas산맥의 제3기(Tertiary)의 형성시 상대적으로 고압/저온 조건에서 사문암화된 감람석에 있는 분열들을 따라 상승했다 (Bender, 1983). 그러한 특별한 조건들에서 형성된 액체들은 sodium aluminosilicates - 고압에서의 경옥, 저압에서의 조장석(albite) - 에 대하여 포화되며, 사문암들을 관통하는 이런 액체들의 통과로 인해서 경옥암(jadeitite), 조장석-하석(albite-nepheline)과 조장석암(albitite) 암맥들의 집단들을 생성한다. 이 모든 암맥들은 일반적으로 중앙의 경옥부위들과 사문암(serpentinite)들과의 접촉한 외부의 녹니석(chlorite)과 각섬암(amphibolite) 반응 테들을 지니고 있다 (Thin, 1985; Harlow and Olds, 1987; Sorensen and Harlow, 1998 and 1999). 사문암(serpentinite)내의 크롬철석(chromite)은 액체와 국부적으로 반응하여 밝은 녹색(즉, 임피어리얼)의 경옥을 만드는데, 일반적으로 나중에 생성된 맥들에만 있으며 백색에서 엷은 자주색까지의 백색경옥에 녹색의 덩어리들로 존재한다.

사가잉 단층(Sagaing fault)상에서 수직충상에서 측면단층으로 의 전이가 버마에서 경옥을 함유한 사문암의 융기와 노출에 중요한 역할을 하는 것으로 보인다; 유사한 구조지질학이 과테말라, 일본과 카작스탄(Kazakhstan)에서 일어났다 (Harlow and Sorensen, 출판물).

그림 6. Tawmaw에서는 암맥이 노출되면, 경옥을 분리하기 위한 수동착암기가 필요하다. Photo © Richard W. Hughes.

일차광상들 (Primary Deposits)

Tawmaw에서 경옥의 고전적인 주요 산출지는 고원에 있다. 이 지역은 수 백년동안 작업을 해 왔으며 모든 색 계통의 경옥이 생산된다고 광부들이 말했다. 다른 주요 노출광맥들은 옥 구역(Jade Tract)의 서부, 북서부 그리고 북동부에서 발견된다.

일차광상들마다, 경옥암의 광맥들은 8° 에서 90°SE까지 북동방향으로 계속적으로 충돌하고 침하한 전단지대들에 평행한 사문암화된 감람암을 가로지른다. 광맥의 두께들은 빈약한 것으로 알려졌으며, 아마도 풍화와 암맥들의 불규칙한 융기, 가늘어짐과 단층화 때문일 것이다; 그러나 Soe Win (1968)는 Tawmaw의 Khaisumaw에 대하여 5-8 feet (1.5–2.5 m)의 폭을 나타내었다. 일부 광맥들은 경옥과 조장석만 포함한 반면에 다른 것들은 각섬암(amphibolite)-에커맨나이트(eckermannite)-글라서페인(glaucophane)(짙은 회색에서 청흑색까지) 또는 투감섬(actinolite)(짙은 녹색)의 경계를 한 쪽 또는 양쪽에 지니고 있다. 사문암의 경계는 부드러운 녹색의 경계구역으로 표식되는데, 경계구역은 주위의 맥 광물들과 녹니석이 혼합되고, 방해석, 투감섬, 활석(talc)와 규질암(cherty) 괴상이 있거나 또는 없다 (Chhibber, 1934b; Soe Win, 1968).

Tawmaw광산 이사는 Putao쪽의 북향 분지를 지닌 주요광맥은 뱀과 같이 표면으로 부상침하하면서 Hkamti와 Chindwin강 그리고 심지어 인도 쪽의 북-북서향으로 추적가능하다고 GB와 TO 에게 말했다. 그러나, 최근의 Hkamti 방문(pp. 14–15 참조)와 지질학적 제한들은 이 해석에 대하여 반박하고 있다. 오히려, 옥 구역(Jade Tract)과 Hkamti 경옥광상들은 아마도 같은 충돌과정에서 발생된 별도의 깊게 자리잡은 사문암 몸체로부터 시작되었을 것이며, 옥같은 다른 재료를 생산하는 Putao는 분명히 다른 기원을 지녔을 것이다.

이차광상들 (Secondary Deposits)

대부분의 경옥은 Tawmaw가 기원인 사문암 몸체의 남쪽인 Uru강 암괴역암(Boulder Conglomerate)(그림 4)의 이차광상들로부터 발견된다. 역암은 폭 3-6.5 km의 면적에 걸쳐서 노출되어 있는데, Mamon에서 가장 넓다. 두께가 300 m에 달하며 아마도 홍적세(Pleistocene)에서 그 이후일 것이다 (Chhibber, 1934b). 그러나, Hwehka의 남쪽, 경옥 암석덩어리들이 청회색 모래들과 제3기(중신세(Miocene)?) 식물 종류에서 유래되었을 것으로 추측되는 석탄광층(coal seam)들이 교대로 겹쳐진 역암에서 발견된다 (Bleeck, 1908; Chhibber, 1934a). 전형적인 이차광상들은 Sate Mu, Hpakangyi (adjacent to Hpakan)과 Maw-sisa를 포함한 Uru강 최서단에 위치하고 있다.

Box D: 음양의 연옥채광 (The Yin-Yang of Nephrite Mining)

북부버마에서 경옥을 발견하기 이전에, 녹색 돌의 가장 중요한 출처는 서부중국의 Kunlun산맥에 있는 Hotan(Khotan) 남부의 연옥광상들이었다. 연옥은 그곳의 백옥하와 흑옥하(White Jade and Black Jade rivers)에서 발견되었다 (Gump, 1962):

1637년 중국작가 Sung Ying-hsing이 쓰기를, 옥 탐색인들은 가을에 주로 활동하는데, 옥은 달빛에 잘 반사되기 때문에 달 밝은 밤을 택한다. 이 근거없는 주장에서의 자연형광(natural fluorescence)에도 불구하고, 채집된 것은 섞여있어서 조심스럽게 분류했었을 것이다. 그 작가는 말하기를, yü는 남성(masculine)(양, yang)이기 때문에, 그것을 끌어당기는 여자탐색인(음, yin)을 자연스럽게 따른다. 목판으로된 그의 책에는 Kara-kash강의 흐르는 물에서 바쁘게 움직이는 결연한 3명의 소녀들이 묘사되어 있다. 그러나, 작가는 "이는 아마도 원주민들의 어리석음 때문일 것이다"라는 말을 덧붙여 그러한 믿음을 공유하고자 하는 자신을 경쾌하게 변명하고자 했다.

Geoffrey Wills, 1972, Jade of the East

채광 기법들 (Mining Techniques)

그림 7. Uru 역암의 채광은 원래 얇은 벽(wall)들로 나누어진, 폭이 약 5 m 정도인 계단형상의 광구에서 행해진다. Photo © Olivier Galibert

암맥채광 (Dike Mining)

이차광상들과는 달리, 광부는 무수한 암석덩어리들 중에서 어떤 곳에 경옥이 있는지를 결정해야 하는데, 암맥들에는 즉시 알 수 있는 재료를 함유하고 있다. 역사적으로, 광부들은 암맥 곁에 불을 지핀 뒤에, 암석에 물을 뿌리어 암석이 깨지게 한다. 오늘날, Tawmaw에서 광부들은 경옥암맥들을 드러내기 위하여, 우선 굴삭기(backhoe)들, 스크레이퍼(scraper)들과 그 밖의 토공장비(earth-moving equipment)들을 사용해야 하거나 또는 그것들에 도달하기 위한 굴대들을 세우기 위하여 원시적인 채굴을 해야 한다. 1997년 RWH와 FW가 방문할 때 목격한 굴대들은 깊이가 대략 10-20 m에 달했다 (그림 5). 암맥이 노출되면, 광부들은 다이너마이트(dynamite)와 수동착암기들을 이용하여 모암(country rock)으로부터 경옥을 깨어나거나 분리한다 (그림 6).

암석덩어리와 조약돌 채광 (Boulder and Gravel Mining)

Sate Mu와 Maw-sisa에서의 작업은 많은 점에 있어서 전형적인 이차 경옥광산들이다. Uru강 암괴역암은 300 m만큼 깊으며, 충적채광으로 인해서 표면이 거의 긁혀져 있다. 개굴착(open cut)으로 남아있는 거대한 양의 재료가 추출될 것으로 보인다. 우리는 역암으로 약 18 m 내려가 작업하는 사람을 보았는데, 원시적인 도구들로 파헤치고 있었다.

그림 8. Fei-ts’ui
17.22 캐럿의 임피어리얼 제이드(imperial jade) 반지. Courtesy Pala International; photo © John McLean

역암을 채광하는 첫 단계는 과도한 부분을 제거, taung moo kyen (말 뜻대로, 머리뚜껑의 제거), 하는 것이다. 과도한 부분(Chhibber에 의하면, 1934b, Uru강 역암에는 다양한 두께의 충적토 다음에 자갈-조약돌(pebble-gravel) 층이 있다)에도 경옥이 포함되어 있을 수 있으므로, 작업자들은 이 재료도 역시 살펴보아야 한다. 각 광구는 폭이 약 5 m 이며; 이웃 지역을 잠식하지 않도록, 칸막이로 얇은 역암의 벽을 남겨둔다. 벽은 풍화에 의해서 점차 사라져간다; 그럼에 불구하고, 위에서 보면, 그 결과는 장관으로, 긴 의자와 같은 수 km²의 계단을 이루는데, 마치, 굴착된 고대도시와 같다 (그림 7). Maw-sisa에서, 여러 명의 작업자들이 경옥이 가장 풍부하다고 하는 ah maw jaw라고 하는 검정색의 역암층을 채광하고 있었다.

Hpakangyi에서, 10,000 이상의 작업자들이 깊이가 수 백m에 달하는 지역을 굴착하고 있었다 (그림 12). 폐기물은 대기하고 있는 트럭에 담았다가 Hpakan을 양분하고 있는 강에다 바로 쏟아버렸다. 그러면, 옥 채집인들이 산출지에서 못 보고 지나친 옥을 찾기 위하여 강둑을 헤집고 다닌다. Uru강의 둑을 따라 있는 암석덩어리의 거대한 무더기들은 채광이 2세기에 거쳐서 이루어졌다는 것을 입증한다. 수위가 올라가면, 원시적인 공기펌프를 통하여 호흡하는 잠수부들이 작업을 한다 (그림 9).

그림 9. Mamon과 Maw-sisa에서 특히, 옥을 찾기 위하여, 강의 수위가 올라가는 계절의 이점을 이용하는 광부들. 한 사람이 육상이나 뗏목에 원시적인 공기펌프(4개의 자전거용 펌프를 함께 붙잡아 맨 것같이 생긴) 를 작동하는 동안, Maw-sisa의 이 잠수부는 공기관을 이빨로 물고 강바닥에서 옥을 찾는다. Photos © Richard W. Hughes.

광부들에게는 기껏해야 표석 채광만 허용된다. 가끔 하루에 20-30개를 찾아내기도 하지만, 종종 수일간 단 한 개의 경옥도 찾아내지 못하기도 한다. 일부는 300 kg에 달하기도 하지만, 이 암석덩어리들의 무게는 대부분은 1 kg 미만이다. 건져낸 경옥 암석덩어리들 중에서 극히 적은 일부만 보석품질의 재료를 지니고 있다.

경옥 암석덩어리들의 판별 (Identifying Jadeite Boulders)

옥을 채광하는 방법들을 지켜본 후에, 어떤 사람이든지 첫 번째 질문은: 서로 비슷하게 보이는 수 많은 다른 암석덩어리들 중에서 가끔 나오는 경옥 암석덩어리를 광부들은 어떻게 분리해 냅니까? 다양한 옥 중개업자들, 연마가공가들과 광부들에 질문을 반복한 결과, 다음과 같은 단서를 알아냈다.

채광반에서 가장 중요한 일원은 수동착암기 또는 괭이를 작동하는 사람인데, 대부분의 경옥 암석덩어리들을 분별하기 때문이다. 경옥 암석덩어리는 금속 도구에 부딪히면, 다른 암석들과 다른 소리(더 오랫동안 울린다)를 낸다. 그런 소리와 함께 껍질 아래에 감추어진 경옥의 색인 "흔적(show point)"(pyat kyet in Burmese and “pine flowers” to the Chinese; Gump, 1962)을 드러내기도 한다 (그림 10).

광부들은 또한 일부 경옥 암석덩어리들에서 특유의 섬유질 결(fibrous texture)을 찾는다. 비록 섬유질의 결은 경옥의 옥에 있어서 일반적이지 않다고 알고 있지만, 100% 경옥질의 휘석(jadeitic pyroxene)인 옥에서는 때때로 발견되며 어떤 경우들에 있어서는 각섬석(amphibole)에 의한 부분대체나 혼합과 관계가 있을 수 있다 (Htein and Naing, 1994, 1995). 또한, 경옥은 전형적으로 대부분의 다른 암석덩어리들에 비하여 매끄럽고 다른 것들에서 종종 볼 수 있는 (운모나 석영에 의한) 결정성 반사를 나타내지 않는다. 경옥이라는 또 다른 표시는 신(shin)이라고 하는 윤(sheen)의 형태이다. 검정색 신(shin)은 오염(infect) 또는 손상된(damaged) 돌을 가리키는데, 광부들은 불운의 전조라고 생각한다. Chhibber (1934b)에 따르면, 신(shin)은 각섬암(amphibolite) 또는 각섬석 편암(schist)이다. 그런 불순물은 경옥의 품질을 저하시킨다.

경옥의 옥은 또한 역암의 다른 형태의 암석들보다 무게가 더 나간다 (비중이 약 3.34). 게다가, 잠수부들은 수중에서 그것들이 손이나 발 밑에 약간 더 잘 달라붙는다고 느끼고 있는데, 그 방법은 역사적으로 중국인이 대용석(substitute)들로부터 경옥과 연옥을 분리하는 데에 사용되어 왔었다 (The art of feeling jade, 1962).

마싯싯 (Maw-Sit-Sit)

마싯싯을 생산하는 Maw Sit 광맥은 Kansi로부터 옥 구역(Jade Tract)의 북동쪽 끝으로 약 2 km에 걸쳐서 놓여있다 (그림 2). 마싯싯 광산은 약 9 m 깊이의 좁은 수직형상의 호로 되어 있다. 1997년 11월, 작업중인 채광지역의 전체길이는 약 200 m 이었다.

버마 내의 그 밖의 경옥산출지들 (Other Jadeite Localities in Burma)

Chhibber(1934b)에 따르면, 오늘날의 버마의 그 밖의 산출지들로는 Mohnyin의 남서쪽 20 km에 있는 Mawhun 그리고 Hkamti지역에 있는 Chindwin 강둑에 있는 장소가 있다. 아래에 기술하는 후자의 장소는 실제로는 Nansibon광산지역에 속하는데, 저자들 중의 한 사람(GEH)이 최근에 방문했었다. 유엔(1979)은 Indaw-Tigyang지역에서 가파르게 채굴한 후기 제3기(Tertiary) 암괴역암(Boulder Conglomerate)들에서 저급의 옥을 채취했다고 유엔에서 보고 했는데(1979), 그 지역은 Mawhun에서 남쪽으로 50 km 더 뻗쳐있다. Nansibon에서도 비슷한 역암들이 발견되었다 (아래 참조).

그림 14. Nansibon에서는 좁은 지평층에서 경옥이 집중되어 산출되는 사문암 암괴역암(serpentinite boulder conglomerate)를 굴삭기들을 사용하여 작업하고 있다. Photo © George E. Harlow.

Hkamti 지역 : Nansibon과 Natmaw

미국 자연사박물관의 찬조에 의한 단체여행으로서, 2000년 1월과 2월에 옥 광산들에 대한 탐험여행으로 4명의 지질학자들과 2명의 보석학자들이 Nansibon(Namsibum, Manhsibon)이라고 불리는 광산지역을 방문했다. 이 지역에 대한 서양 보석학자들의 첫 방문으로 기록되었다. Hkamti의 Chindwin강 마을의 남동쪽으로 약 35 km (22 miles)에 있는 Sagaing구(division)에 위치한 Nansibon은 합작투자 지역들의 하나로, 빽빽한 정글 한가운데에 남북으로 뻗쳐있는 봉우리를 따라 약 2 km정도 뻗쳐있다 (위성 위치확인시스템(GPS)로 측정한 중앙지역은 N25°51'24", E95°51'30"이다). 광상은 가파르게 경사진(60°–90°E) 사문암 암괴역암인데, 직경이 몇 cm에서 아마도 1 m정도인 큰 경옥 자갈(cobble)들이 아주 좁은 지평층들에 집중되어 있다. 채광은 역암이 표면으로 노출된 기계화된 개착로로 제한되어 있는데, 북쪽과 남쪽 모두 제3기의 강 모래들과 Chindwin 분지의 호수침전물들 아래로 감추어진다. Natmaw(Nawmaw, Nathmaw)는 Nansibon에서 대략 30 km 남쪽에 있는 작은 지역으로, 광부들이 사문암내의 경옥을 조사하고 있었다. 더 이상 갈 수 없는 길로 변하여 시간 제한을 받는 관계로, 나머지 광산들은 방문할 수 없었다.

옥 구역(Jade Tract)에 관련있는, Myanma Gems Enterprise (MGE)에 재직 중이거나 퇴직한 관리들에 따르면, Nansibon은 현재 버마에서 채광되는 보석품질의 임피어리얼 제이다이트(Imperial jadeite)의 많은 부분, 그 밖의 색들과 (조각들과 뱅글(bangle)에 사용하는) 상업용 경옥에 대해서는 다소 적은 양 그리고 (타일들, 건축용 단판들 그리고 초대형의 조각들에 사용되는; “Myanma jade,” 1991) 설비용 옥은 적은 양을 생산하고 있다. 최근 방문에서, GEH와 보석학자 Robert Kane은 아투명(translucent)에서 반아투명(semi-translucent)까지의, 검정색과 다양한 농도들의 녹색, 엷은 자주색, 청녹색, 거의 청색 그리고 카닐리언 오랜지색(carnelian orange)을 포함하는 Nansibon산의 수 많은 경옥들을 얻었다. 그들은 Natmaw산의 아투명한 임피어리얼 녹색 경옥으로 된 수없이 많은 작은(직경 2-5 mm) 캐버션(cabochon)들을 보았다.

Putao

Myitkyina에서 약 320 km (200 miles) 떨어진 Putao부근에서도 경옥이 발견되지만, Chhibber의 보고에 따르면 광상을 접근할 수 없으며 경옥의 질이 나쁘다. MGE의 옥 취득 분야의 전직 이사인 U Shwe Maik가 Harlow와 Kane에게, Putao산이라고 주장하는 옥은 실제로는 녹색 괴상의 가수석류석(hydrogrossular)(현재는 힙사이트(hibschite))라고 하였다. 그들은 연구용 견본을 얻었다.

그림 12. 질 좋은 경옥에 대한 밝은 전망인 Uru역암에 닿기 위하여, 수 천명의 작업자들이 Hpakangyi의 흙과 자갈을 들어내고 있다. 가장 원시적인 운반수단들 - 두 개의 조잡한 형태의 대나무 양동이들 - 을 사용하는 이 젊은 광부는 채굴장 아래에서 폐기물을 강으로 운반할 트럭까지 가파른 길을 따라 일련의 인부들을 이끌고 있다. Photo © Richard W. Hughes.

종결 - 구불구불한 길을 가다 (Conclusion – Riding the Snake)

계곡 바닥을 구불구불 휘감고 가는 작은 강을 따라 트럭은 천천히 움직인다. 수 백년 전에는 도처에 정글이 덮여있었다. 오늘날 볼 수 있는 것이란 온통 갈색, 땅, 갈색, 땅뿐이다. 드디어 Hpakangyi에 도착했다 (그림 12). Hpakangyi로부터 Hpakan을 갈라놓은 언덕을 넘어가자, 모든 것이 명확해졌다. 수백피트 깊이의 채굴장은 채굴, 운반, 이동, 적재, 세상을 휘감고 있는 긴 녹색 뱀의 머리 한가운데에 자리잡은 천국으로 가는 길을 내고 있는 10,000명 이상의 작업자들로 덮여있다. 여기가 최상질의 녹색 돌이 발견되는 곳이다.

천국으로 가는 다리 또는 지옥으로 가는 사다리는? 광부들과는 상관없는 일이다. Laopan(우두머리)들에게는 인내가 미덕일 것이지만, coolie(하급노동자)들은 흙을 얼마나 많이 날렸는가에 따라 한 짐마다 단지 몇 푼을 받을 뿐이다. 그들은 인내할 여지가 없다. 그들은 옥 자체에는 거의 신경을 쓰지 않고 부자가 되기 위한 길 - 버마 대부분에 만연된 빈곤으로부터의 탈출로 - 로 녹색 돌을 찾을 뿐이다. "나는 행운을 찾는 사람이다!"라고 한 광부가 엉터리 영어로 외치면서, 찾고자 하는 옥에 대해서는 한마디의 언급도 없다. 인내? Coolie들은 인내심이 너무 많은 관계로, 계속 지옥에 머무르게 될 뿐이다.

천국의 돌을 붙잡기 (Catching Heaven’s Stone)

오후에서 저녁으로 차츰 넘어갈 무렵, 대기하고 있던 트럭에 폐기물이 가득 찼다. 다 차자, 그 기계로 만든 짐승은 Uru강을 따라 Hpakangyi를 떠난다. 다리를 건너, 옥 세계의 중심인 Hpakan을 양분하고 있는 강에다 바로 쏟아버렸다.

폐기물 무더기에는 중국인 감독자나, 구경꾼이나, 청중 등이 전혀 없고, 단지 탐색과 탐색인들만 있을 뿐이다. 트럭들이 짐을 토해내고 있는 동안, 옥 줍는 사람들이 강둑을 온통 헤집고 돌아다닌다. 운반할 것도 없고, 짐에 대한 비용도 없다 - 모두가 본질적인 것에 완전히 빠져 있을 뿐이다. 강에는 단 한가지만 있을 뿐이다 - 횡재 (그림 13).

암석덩어리들을 검사할 때, 광부들은 해머로 세게 두드려 보고, 가치없는 것은 버린다. 인내, 인내, 절거덕, 꽝, 돌에 망치질하기, 인내, 인내, 서두르고 서두르고, 버리고 버리고 그리고 계속하고, 수 없는 반복과 반복. 이것이 제이드 랜드(Jade Land) 교향곡, 물총새 - fei-ts’ui - 의 춤이다.

무더기의 귀퉁이에서 희곡은 절정에 다다른다. 색 - 옥 - 녹색의 돌 - 부의 돌인 것이다. 이것은 운, 신, 행운, 옥 사업의 참된 진수, 때때로, 천국의 돌과 그의 춤추는 상대자들을 너무 단단히 묶어서 다이어먼드가 들어 있는 절단기 톱으로도 그들을 갈라 놓을 수 없다.

돌은 재빨리 Hpakan의 언덕에 있는 나무로 된 거처로 옮겨진다 - 허비할 시간이 없다, 서두르고 서두른다. 그곳에는 laopan이 조용히 기다리고 있다. 인내, 인내 - 그는 서둘러서 잃어, 상을 놓친 이들을 알고 있는데, 그들은 천국을 찾지 못한다.

간단한 조사 후에, 가격이 제시되고, 거절되고, 그리고 나서 역제시를 받아드린다. Laopan은 흙 묻은 지폐 뭉치를 헤아리면서, 자신은 인내심이 있는 사람으로 이제 천국에 한 걸음 더 다가갔다는 생각으로 미소를 짓는다. 광부들로는, 자신을 생각하면서, 단순히 멀리 갈고 있을 뿐...

그의 발걸음은 스스로 집이라고 하는 작은 야영지로 향하고 있다. 태양의 마지막 작열이 사라지면서, 그 영기가 밤을 준비하고 있는 광부를 비치고 있다. 장의사의 심정으로, 그의 속세에서의 모든 소유물들을 한 곳에 모아서 삼베자루들에 담는다. 그리고 나서 노새의 안장에 걸치고, 근처 강에 있는 돌로 짐의 균형을 잡는다.

땅거미가 내려오자, 그는 계곡바닥을 따라 뱀과 같이 흐르는 작은 강을 따라 어둠 속으로 조심스럽게 그의 길을 떠난다 (그림 15). 주위의 정글이 땅 위로 뻗쳐서, 갈색 땅이 녹색으로 변한다. 끈적거리는 녹색 작열이 점차 검정색으로 사라지면서, 움직이는 사람들의 소리가 멀리 사라졌다. 곧, 짐승을 재촉하는 사람의 부드러운 휘파람소리만이 유일한 소음이 되었다. 잘각 잘각, 타가닥 타가닥, 돌을 향한 발걸음, 한 걸음 또 한 걸음, 걸음마다 인내의 상징이다 - 달빛아래 길을 내려간다 ... 역사를 통하여 ... 영원 속으로 ... 지옥에서 멀리 떨어진 ... 천국을 향하여...

각주 (Footnotes)

버마 토착어로, 이 나라는 언제나 미앤마(Myanmar)로 불리어왔다. 집권 중인 버마의 군사정권은 1988년 반정부폭동 후에 즉시 영문 국가명을 버마(Burma)에서 미앤마(Myanmar)로 바꾸었다. 그러나, 많은 버마 전문가들(버마인과 외국인 모두)은 민주적으로 선출된 정부가 그 이름을 바꾸기로 결정하기 이전까지는 버마(Burma)로 불리어져야 한다고 느끼고 있다 (Burma Action Group, 1996).

경옥에 대한 추가정보를 위하여, 다음을 참조.

아래의 글들은 위의 글들과 중복되는 내용이 다소있는 관계로 번역없이, 관련 web page에 연결만 해 둡니다.

버마의 옥 광산들 : 주석이 달린 서구의 역사 (Burma’s jade mines: An annotated occidental history)
녹색 선을 따라서 : 미앤마 옥 광산들로의 여행 (Tracing the green line: A journey to Myanmar’s jade mines)
천국과 지옥: 북부버마의 옥을 찾아서 (Heaven and hell: The quest for jade in Upper Burma)